清明節(jié)期間，各地公墓開放祭掃，去年未能實(shí)地祭掃者，今年得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，在去年清明節(jié)新冠肺炎疫情期間，許多地方的殯葬單位都盡可能運(yùn)用新技術(shù)，采取更加綠色文明的方式為公眾提供服務(wù)，有的單位還提供了遠(yuǎn)程祭掃服務(wù)，受到好評。

天眼查數(shù)據(jù)顯示，我國目前有10萬余家殯葬相關(guān)企業(yè)。殯葬業(yè)需不需要高科技?需要，而且這樣的高科技，不僅僅是開放一個攝像頭，提供遠(yuǎn)程觀看祭掃過程那么簡單。

民政部的數(shù)據(jù)顯示，從2015年至2019年，我國每年火化遺體數(shù)量從459.5萬具增加到522.7萬具。事實(shí)上，在幾年里，居民死亡率變化并不大，國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字顯示，2019年全國人口死亡率甚至還低于2014年。

那么，為什么火化遺體數(shù)量卻增加了呢?這是因?yàn)椋用竦臍浽嵋庾R正在不斷轉(zhuǎn)變，火化率逐年在上升，從2015年的47.1%上升到2019年的52.4%。畢竟，送走這一代逝者的子女，多生于新中國成立之后，殯葬意識自然不同。

這樣的意識轉(zhuǎn)變不只體現(xiàn)在火葬率上，也體現(xiàn)在安葬方式上，選擇將逝者生態(tài)葬、海葬等節(jié)地安葬模式的家屬越來越多。以南京市為例，該市生態(tài)節(jié)地葬比例不斷提升，甚至出現(xiàn)了家族生態(tài)葬。而在土地更為緊缺的上海市，“十三五”末期生態(tài)葬占比已經(jīng)接近90%。

但是，居民選擇將逝者節(jié)地安葬，并不是不重視逝者，選擇何種模式、在哪個公墓生態(tài)安葬也不是隨意選擇，相反，居民對生態(tài)安葬的要求更高了，數(shù)字化、多樣化、個性化的高品質(zhì)生態(tài)安葬需求也出現(xiàn)了，這就需要各地殯葬部門不斷提升殯葬科技水平，以滿足這樣的需求。

比如，過去選擇生態(tài)葬，容易出現(xiàn)祭掃難、定位難，親人到底葬于花園中的何處，親人的信息如何查找，這樣的問題就需要信息技術(shù)解決。

以揚(yáng)州公墓為例，通過AR技術(shù)，家屬可以在大屏幕和手機(jī)上找到逝者生態(tài)葬位置，同時顯示墓碑、照片、生前事跡等信息，實(shí)現(xiàn)AR墓碑虛擬祭掃，墓碑的石料難以戰(zhàn)勝時間，但永久保存的數(shù)字資料則可以。

當(dāng)然，如何與科技企業(yè)合作，讓技術(shù)在家屬能夠接受的前提下，更好地滿足殯葬單位和家屬需求，各地客觀條件不同，值得不斷探索。

事實(shí)上，如果能有更多殯葬單位通過引入高科技，引導(dǎo)更多居民主動選擇將逝者生態(tài)安葬，形成良性循環(huán)。那么，這不僅僅能夠移風(fēng)易俗，節(jié)約土地，也是對逝者的最好敬意。畢竟，回歸自然，天人合一，才是國人對生命歸宿的最美憧憬。正如詩中所說，“如果有來生，要做一棵樹……一半灑落蔭涼，一半沐浴陽光。”

工人日報-中工網(wǎng)記者 趙昂

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