安住在相信中，喜樂智慧在這無限生機的春日剛剛啟程！書法脫離傳統(tǒng)文化思想的源頭為滋養(yǎng)，就會走向炫技的弊端，這是當(dāng)代書學(xué)的問題。姚俊甫老師對中國禪學(xué)思想及四書五經(jīng)和老莊哲學(xué)有深入的研究。姚老師常說哲學(xué)層面所說的“空”并不是一般的頭腦聰明或知識見解，而是一種巨大而復(fù)雜的、為一種宇宙神秘力量所引導(dǎo)的豁然之悟，具有宇宙論意義上的超越性與無限性特征。這是禪宗哲學(xué)以虛空解法身的又一層深意，觀賞一幅書法作品時，也無須以筆墨痕跡的種種幻象為實，而要使心意超于筆墨之外，將種種視覺幻象統(tǒng)統(tǒng)粉碎，如此才能使得作者本來的精神面貌自然顯現(xiàn)。故而姚俊甫在追求淡泊，超越功利，素簡空靈中實現(xiàn)著自己的書法理想。正如姚老師的工作室專而簡，只為書法而存在，不見其他亂七八糟的物件。他的專而簡的生活追求正是書法藝術(shù)追求的觀自在心以寫觀照。

他的書法在八面開放，風(fēng)幡不動的結(jié)構(gòu)下書寫充滿人生的智慧與立場，在筆墨間你會驚訝地看到哲妙橫生的美麗和趣味，得到視覺和精神震驚及共鳴。姚俊甫的書法隨文隨性情而落筆，以情致安閑行筆，時而圓潤，如2022年6月寫的《靜坐圓融》，時而薄硬清，2022年4月寫的《在》，在與不在，靜而不滯，清而不亂。時而剛健雄強，如2022年6月寫的《靜坐圓融》，時而寧靜空明如2022年8月寫的《源頭》，紅塵看破了，不過是浮沉煙雨；美麗看破了，不過是皮囊執(zhí)著；生命看破了，不過是無常往復(fù)……知源頭即是歸處，靜而寂空，一元復(fù)始。同時姚俊甫老師強調(diào)的書法的當(dāng)代性，不僅是筆墨形式的當(dāng)代性，更強調(diào)書法本體內(nèi)容的當(dāng)代性。

近年姚老師創(chuàng)作了如《抗住就是本事》、《每個人都了不起》、《向陽而生》等一批具有當(dāng)代語境的書法作品。近年來，他一直在突破自我限制性，擴大了當(dāng)代精神層面的表現(xiàn)力。

書法是生活觀、世界觀的書寫書法本體所能傳達(dá)的生活哲學(xué)，信息能量哲學(xué)。

姚俊甫老師說：有時之所以選擇藝術(shù)，并非是它有多了不起，而是藝術(shù)有時能最大化地滿足了思想的自由馳騁，你可以否定，可以質(zhì)疑，可以對不確定求證，而不必屈從、認(rèn)同，這種自由越來越重要。

哲學(xué)家方東美先生曾經(jīng)對他的學(xué)生凈空師說：“禪法是高級生命哲學(xué)，學(xué)習(xí)禪教是生活中最大的歡喜樂趣。”董其昌、弘一法師和姚俊甫一脈相承的禪意書法表現(xiàn)以超物體外觀而象征性的哲學(xué)意圖書寫著人生的終極意義。人生不易，哲學(xué)思想既是對人性的經(jīng)驗領(lǐng)域的提升，同時也是人對存在的認(rèn)知境域的拓展。這一思想也是對中國天人合一，道法自然，心物一元哲學(xué)傳統(tǒng)智慧的印證。

體現(xiàn)出中國哲學(xué)形而上學(xué)的獨特性與生命力。禪意書法獨特的藝術(shù)理念與人生境界，喚醒著人們的藝術(shù)本體意識，認(rèn)識著藝術(shù)創(chuàng)作活動的自由本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)之上，對人生、歷史與宇宙都產(chǎn)生了更為深邃的哲理感悟，由此生發(fā)著意蘊無窮的藝術(shù)境界。

“在時間的洗刷中，才更能顯現(xiàn)出其固有的、持久的力量。”李音之作《在時間面前》

姚俊甫老師始終認(rèn)為，有價值的東西是什么呢？就是人生在世時所塑造的人格、人性、靈魂、意識體。不管成敗，都能憑借造物主提供的考驗機會塑造自己美好心靈的人，就是真正的勇者。

哲學(xué)視域中的書法觀念與文化傳承，是當(dāng)下姚俊甫老師為哲學(xué)與書法學(xué)交叉學(xué)科研究提供了更寬裕的探索，書法脫離情感與性情就走向炫技的弊端，這是當(dāng)代書法學(xué)科的問題。姚老師以豐富創(chuàng)作體驗的文哲實踐為我們開辟了書學(xué)研究的新視角，且為當(dāng)代書法文化建設(shè)提供了很好的借鑒。（ 西安美術(shù)學(xué)院 副教授 劉馨潞博士文 ）

關(guān)于姚俊甫博士：著名書法家、西安交通大學(xué)哲學(xué)博士、臺灣藝術(shù)大學(xué)博士班訪問學(xué)者、西安美術(shù)學(xué)院國畫碩士、中國當(dāng)代禪意書畫研究院院長、陜西文聯(lián)傳統(tǒng)文化交流中心副會長。

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