360度可旋轉(zhuǎn)的民族文化立體書(shū)你見(jiàn)過(guò)嗎？貴州“00后”楊文建歷時(shí)半年，以千年侗寨肇興的仁團(tuán)鼓樓為中心，融入侗族大歌、踩歌堂、薩瑪節(jié)等侗族文化活動(dòng)和人物剪影，制成22張木制書(shū)頁(yè)。指尖輕撥，鼓樓層層疊起；光影流轉(zhuǎn)間，侗家姑娘吟唱大歌，蘆笙手踏節(jié)而舞……

圖為楊文建創(chuàng)作的立體書(shū)。周燕玲 攝

“一本書(shū)的呈現(xiàn)方式可以多樣化，不必局限于單一的二維平面，可以將它從平面轉(zhuǎn)化為三維的立體世界，通過(guò)更有趣的方式呈現(xiàn)書(shū)中內(nèi)容，讓侗族建筑和節(jié)日更加生動(dòng)立體，變得可見(jiàn)可觸可感。”在貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院就讀的楊文建11日接受記者采訪時(shí)說(shuō)。

這部立體書(shū)，楊文建取名為“侗天福地”。于他而言，這本立體書(shū)不僅是在展現(xiàn)侗族建筑的外觀，更是在講述一個(gè)關(guān)于文化傳承和對(duì)家鄉(xiāng)記憶的故事，就像書(shū)中所描繪的場(chǎng)景，有的人在鼓樓下行歌坐月，有的人在鼓樓前染布和織錦，還有的人在吹蘆笙。

鼓樓是侗寨的標(biāo)志和文化傳承的重要載體，素有“先起鼓樓后立寨”之說(shuō)。為創(chuàng)作這部以鼓樓為中心的立體書(shū)，楊文建深入肇興侗寨、三寶侗寨、堂安侗寨等地走訪，實(shí)地了解侗族建筑構(gòu)造；前往貴州省民族博物館、貴州省博物館等地，查閱有關(guān)侗族文化的歷史資料。

圖為楊文建在展示創(chuàng)作的立體書(shū)。周燕玲 攝

立體書(shū)的創(chuàng)作遠(yuǎn)非想象中簡(jiǎn)單，為還原鼓樓榫卯結(jié)構(gòu)的精妙，楊文建借鑒侗族掌墨師“無(wú)圖紙建造”的技藝，用激光雕刻模擬傳統(tǒng)木構(gòu)；為呈現(xiàn)節(jié)慶場(chǎng)景的動(dòng)態(tài)感，他巧妙地設(shè)計(jì)出可旋轉(zhuǎn)的立體機(jī)關(guān)，讓蘆笙舞者的衣袂仿佛隨風(fēng)擺動(dòng)。

記者看到，立體書(shū)以?xún)?yōu)質(zhì)椴木為主體材質(zhì)，與侗族建筑鼓樓的木材質(zhì)相呼應(yīng)，給人以質(zhì)樸環(huán)保之感。其頁(yè)面上除了日歷，四周還附有對(duì)侗族歌舞美食、服飾樂(lè)器、節(jié)日慶典以及建筑環(huán)境等方面的簡(jiǎn)要介紹，宛如一座“指尖上的侗族文化展覽館”。

圖為楊文建創(chuàng)作的立體書(shū)。周燕玲 攝

“當(dāng)時(shí)的初心就是想設(shè)計(jì)出一款既具實(shí)用性與教育意義，又富有趣味性的立體書(shū)，融入到現(xiàn)代人的日常生活與旅行之中。”楊文建介紹，立體書(shū)的設(shè)計(jì)尺寸為一個(gè)手掌大小，不僅減輕出行攜帶的負(fù)擔(dān)，還能直觀地了解和感受侗族文化的魅力與文化底蘊(yùn)。

值得一提的是，楊文建還把立體書(shū)的制作過(guò)程和心得體會(huì)記錄下來(lái)，制作成視頻發(fā)布在社交平臺(tái)上，收到不少網(wǎng)友的好評(píng)和點(diǎn)贊。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“太棒了，看到了民族自信在新的年輕一代逐漸升騰，這是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)更是對(duì)文化的傳承”。

“文化傳承不是簡(jiǎn)單的復(fù)刻，而是接過(guò)火把，讓它燃得更旺。”楊文建說(shuō)，未來(lái)將繼續(xù)探索民族文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的深度融合，通過(guò)創(chuàng)作立體書(shū)這樣的形式讓更多人去探索侗寨和了解侗族文化，感受其獨(dú)特魅力。(完)

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