為什么我討厭百合豚？其實我已經在很多q群里解釋的很清楚了，我討厭百合豚的理由無非在于他們戾氣過重，通過發癲擠占正常討論，霸占作品的解釋權，狂罵畫同人bg的畫師，隨意傷害一般觀眾，用看似進步主義的話語遮掩自己的保守與不自信，口口聲聲說著尊重女性卻只允許女性在狹隘純凈的囚籠中生存，比誰都物化女性等等等等，這種已經被許多人說過以至于變成沒有結果的議論了，我實在不想多浪費大腦與口舌聊這個話題，所以今天我們就聊點別的聊聊這些年凍鰻高手化的百合豚以及百合豚化的凍鰻高手掀起的代號為“鬧麻了”的造神運動。

從少女歌劇到莉可莉絲孤獨搖滾再到現在的mygo，你總能發現這么一群人，這個季度那么多看起來不錯的作品然而他們就逮著這一部從動畫第一集就開始狂吹，仿佛季度內最好的動畫甚至包括第二第三好就被他們定義了唯一解一樣，從這一刻開始這些動畫在社交媒體的出鏡率就開始鋪天蓋地地涌來，仿佛你不看就被開除出了什么一樣。

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你問我第一集有可能看出一部動畫的素質嗎，我的回答是可以也不可以，一個動畫的第一集是這部動畫的門面，這部動畫的創作方最急切于展現給你的東西，他對之后的具體規劃與思路，它的基本的風格與一個水平的大概的值，你都可以從第一集的表現與staff中看出來一部分，甚至那種只有第一集還不錯后面肯定爛成一坨的作品的征兆你也可以從第一集看出來，這種流媒體時代的作品閱覽方式也反向催生了很多以這樣模式營銷的網紅動漫，什么推子電鋸人，balabala，雖然如同上個視頻所說，我不認同這種浮躁的閱覽作品的方式，但我也沒有愚蠢到想要只身抗衡時代的潮流，我只希望在這樣的環境下，以這樣模式閱覽作品的各位觀眾能夠擁有一些以下的最基本的意識與反思。

首先我不否認的確有很多觀眾從這些所謂的華語動漫高手圈的網紅動漫中收獲到了自己珍貴的東西，感動的東西，盡管我對孤獨搖滾的一些贊譽比較不以為然，但是孤獨搖滾的確以它的方式引起了一些有相似情結的人的共鳴，不管通過怎樣的途徑在動畫中找到了自己這都是值得肯定的，不如說，正如我一再強調的那樣，和作品本身有著深刻聯系的情感與表達都是沒什么問題的，問題總是存在于作品本身以外的地方。

比如呃，扭曲，發癲這一行為，這很明顯是一種情緒驅動的表達方式，通過激烈的言語表現來讓別人get到你對這樣的作品有著什么樣的感情，這是一個不說人話，信息量極端稀少的過程，一般路人從發癲者這里get到的作品形態是極端片面有限的，是被你咀嚼消化后以抽離了事實的形態與你過剩的情感二次加工形成的，這個時候一般路人有兩個選擇，1是轉身離開，2是被你同化入坑成為你，不管哪一點他都失去了以他自己觀看動畫的獨特安寧體驗了，而發癲現象擴大以后更是會對一部作品產生嚴重的模因污染，在很長一段時間給你喜歡的這部作品刻下半永久性的作品外的符號烙印。

我當然是不贊同這種現象的，這對我自己享受一部動畫會造成很大影響，但經過多年的上網沖浪會盡力克制住我的官癮，管不著的事情我非要去管你不讓我管你就得死這種性格恰恰是我最討厭白河豚的地方，因此我一般來說會選擇錯開熱點時期觀看這些動畫。因此，我也接受就是存在這些通過模因污染來宣傳自己喜歡的動畫的人的事實，但是希望污染者能夠注意到存在污染者就存在被污染的，這個被污染是一個揀選的過程，有的人化身成了污染者，有的人就會適應不了環境而轉身離開。而表達自己對作品喜愛的方式也不止用純粹的情緒來驅動影響感染周圍的人，也可以用有信息量的表達來傳遞作品本身的魅力，從而讓更多的人喜歡上，而在我看來，后者的途經往往更能夠收獲真誠的，真實的喜歡，而不是圍繞模因進行的愛好者量產。

爛梗與梗的跟風是一個一直以來無休止的爭論，從哈基米事件中我們能看出亞文化群體的自我矛盾，他們可能在一年前一直在玩的梗卻在現在無比厭煩，這是因為梗本身具有不可控性，在梗向著更加廣大的人群層面析出的時候，它自身的解釋權也在不斷被更多的人重新定義，最后失去其本身群體所占有的內涵與樂趣，不如說，亞文化本身之于主流文化就是這樣一個東西，這個過程是殘酷的，到頭來只會留下令人唏噓的人民群眾喜聞樂見，你算老幾。

當然我把大伙叫來也不是為了說這些老生常談的東西，我以上的基本論述是為了引出下文，即：群眾總是趨向于在一個與梗演化軌跡趨同的氛圍中獲得力量感與選民感的認同，這里我刻意沒有用優越感這個詞，因為我覺得優越感是一種感情，是構成人底層欲望的一種具有積極性的要素，每個人都會具有優越感這樣的感情，他不因為我看什么作品享受什么文化而定，而是就像自卑感一樣是人固有的一種感情，能夠與你的其他負面情緒調和讓你在動態上保持健康，因此不應該否認它的存在與存在意義。

當然，永遠感到優越和永遠感到自卑都是不健康的。情緒是一個復雜多變統合的多面體，有的時候片面的情緒會被脫離整體地過度描述，這種描述與斷章取義無異，希望各位至少能夠理解這點。

而什么叫力量感與選民感的認同呢，在社會中，個體不會憑空擁有力量，個體在龐大的社會中是脆弱無助的，要想擁有力量，就必須將自己同化在某一個自己腦內的假想集體認同中，這個集體未必要用有組織，只需要擁有共同的語言，共同的討論中心，比如asoul的粉絲，比如孫笑川的粉絲，更多人加入他們在祭拜這個集體認同所崇拜的神像以外，更多的是利用這種獨特的身份完成對一般群眾的霸凌與踩頭，為了這個目的他們會不斷對他們所崇拜的神像進行超越事實的神化，也就是所謂的造神，通過造神，他們的集體在公眾視野中就會越發地高級起來。

拿動畫圈的每季一次的造神來說，通過將一部資質較為優秀的普通商業動畫作品進行神化吹捧，過激化作品所帶來的魅力與感染力，將其晉升為神，而自己便也能成為這位神的選民，神的選民自然是比一般民眾更加開化的，更加高等的，更加從種族上優越的。選民感之間互相黏連形成一種共振，這種共振會加強他們對一般人群的排斥的傾向，減弱自我審視的能力，從而失去對客觀事實的基本判斷能力與容忍能力，變得更加浮躁。

值得一提的是，這種造神運動的“神”的對象，既會發生在作品上，又會發生在特定的人身上，聯系上期視頻就是，動漫高手小圈子中，通過過激的吹捧從而制造一名動漫高手，動漫高手的欽定條件不再是以水平的高低而定，而是以大家是否在吹捧，這就產生了許多凍鰻高手，沒什么高論，沒什么文章發表，就是被其他動漫高手與動漫高手的粉絲吹而形成的，而其他動漫高手也是這樣形成的。

讓我們回歸話題，白河豚動漫高手對于作品的造神運動經歷的過程要比上述我的大致描述要更為復雜，這也與白河豚群體最開始的一貫風氣有關。

小眾時期的白河豚這個群體從一開始就沒有想過和一般的群體和平共處，也就是說他們一開始就是一個選民感很強的群體，這種選民感的來源并不是因為“神”的存在，而是作為小眾群體的pride，矜持。而白河豚群體的愛好與當時的二次元主流如此大相徑庭，二次元主流喜歡看到動漫角色就喊老婆，喜歡bg，這就導致白河豚群體對當時的二次元主流抱有很大意見。

當然在這之前我需要強調的是，我以上所指的百合豚，以及我這部視頻全文，都只是針對于在公眾平臺發言最為頻繁激烈的人群而言，因為這些人群的過度活躍，群體的刻板印象因此在公眾視野中產生，歸根結底我批判的是刻板印象所描述的行為，而黨同伐異的話，那就本末倒置我這篇文章的本意了。

這個時候的白河豚其實大多數是溫和的，二次元都是一家人大家充其量是愛好不一樣，互相交流彼此喜歡的東西，這種交流與差異也能被彼此接納，不可理解的地方也能得到充分的體量，畢竟這個時候的互聯網環境本身就是相對潔凈的，然而這種潔凈最終隨著各種各樣不好說也不敢說的原因惡化了。

戾氣最大的人聲音最大，聲音最大的最能代表別人，而因為崇拜這個被代表的肖像加入這個團體的人往往是化身為這種刻板印象的人，最終，當下的動漫高手白河豚這種叫的無比聒噪的群體就此形成。

在這樣的情況下，如今最潮最in的動漫高手百合豚群體就具有了動漫高手的怠惰與虛榮，原生百合豚的暴躁與排外，還有造神群體自身的對梗而不是對作品本身的執著，這些缺點。

當然，對事兒不對人，如果你有著上述的習性與愛好卻不認為我總結的這些缺陷有道理，因為你并沒有在公眾論壇隨意給他人造成困擾，霸凌一般觀眾，獨占作品的解釋權，隨意在無關的地方宣揚存在感的話你大可以認為我的總結是片面的。

但是你沒法否認的是，許多的百合豚動漫高手的確對其他的意見具有著genocide的傾向，這種傾向來自于選民感的氛圍，也來自于周圍人吹捧帶來的自信，更來自于他們一直以來的這樣做的經驗。

他們適應環境的方式就如同河豚一樣，并不是讓自己更加融入而是讓自己長滿拒絕的刺，并不是提高自己的忍耐力讓自己與環境共處而是對他們反感的問題零容忍。

他們可以毫無保留地辱罵對百合動漫喊老婆的一般觀眾，他們可以翻墻跑到推特用中文罵給百合角色畫bg的畫師，他們甚至可以隨意定義女同動畫然后對別人進行上述的殘忍黨同伐異。

總之吧，一切的一切不再與作品本身有關了。作品是什么樣的，最終解釋權在哪里，只有他們說了算而已，因為他們確信自己就是最合適最優質的觀眾，唯一擁有觀眾資格的觀眾，他人是不能夠也不配理解作品的，除非成為他們的一員。

然而誰還記得這個世界就是多元的呢，誰還記得人就是會有不同的偏好與看法的呢？我覺得小眾時期百合豚反抗環境的姿態是可敬的，但是當百合豚自己成為了環境本身，誰又來反抗它呢？

有人說多元環境中的和平共處的基本原則是不去傷害他人，然而有的人存在就是對其他人的傷害；有人說多元環境中和平共處的基本原則是互相尊重，但是我們真的可以信任這種脆弱的建立在信用上的平衡嗎；

那么，多元環境中的人們到底該如何和平共處呢？這個問題我不知道，我要是知道我早就拿諾貝爾獎成為人類大救星了，誰還在網上跟你扯淡。

但我知道的是，環境至少應該是多元的，至少應該是存在不同聲音與對待自己愛好的方式的。作品至少是應該有許多種對待方式與解釋權的。

希望百合豚也明白這一點。

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