記者10日從正在重慶舉行的“第九屆西南考古協(xié)作會暨西南地區(qū)巴蜀文明進程考古新發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)研討會”上獲悉，隨著“考古中國”重大項目——“川渝地區(qū)巴蜀文明進程研究”的持續(xù)推進，重慶考古巴文化研究取得新進展。

重慶市文物考古研究院副研究館員燕妮介紹，巴文化概念自20世紀(jì)40年代提出以來，在幾代學(xué)者的努力下，相關(guān)研究成果顯著。近年來，圍繞“川渝地區(qū)巴蜀文明進程研究”，重慶市文物考古研究院成立了課題組，并開展了一系列考古發(fā)掘和研究工作。

隨著江津梧桐土、涪陵小田溪、九龍坡冬筍壩、合川張家院子、武隆生基坪、武隆關(guān)口一號墓等為代表的一批重要遺址的考古發(fā)掘，課題組對巴文化的概念、研究方法、早期巴文化的文明形態(tài)、晚期巴文化、山地城市先秦時期聚落分布等取得了一系列新認(rèn)識。

比如，在合川張家院子遺址，考古清理出一批春秋至戰(zhàn)國時期巴文化遺存，出土了陶器、瓷器、石器和銅錢等各類器物，填補了嘉陵江中下游巴文化分布的空白。

在項目開展過程中，重慶考古秉承多學(xué)科合作理念，將科技考古與考古發(fā)掘研究相結(jié)合，在動植物考古、殘留物分析、微痕分析、分子生物學(xué)等方面開展綜合性研究，為研究古代巴人宗教信仰、生業(yè)模式、聚落分布等提供數(shù)據(jù)支撐。例如，在涪陵小田溪遺址出土人骨中獲取了線粒體DNA、核DNA，為建立重慶地區(qū)古人類基因庫，探討巴人族群構(gòu)成及遷徙路線，開展后續(xù)人群分析研究奠定了基礎(chǔ)。

課題組多年的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明：巴文化具有不穩(wěn)定性、遷移性和多中心等特征。基于前述特點，課題組認(rèn)為，需重新界定巴文化概念，將其從傳統(tǒng)的族群認(rèn)定中解放，以文化屬性和考古學(xué)證據(jù)為基礎(chǔ)重構(gòu)巴文化的理解;同時，在研究方法上可遵循“由近及遠(yuǎn)、追末溯本”的方法，從晚期巴文化入手梳理早期巴文化內(nèi)涵及源頭，從而進一步建立較完備的巴文化研究體系。(完)

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