公共基礎知識這一科目考查范圍廣泛，考點眾多，中公教育為了考生們在備考中有的放矢，在此為大家總結公共基礎知識考試當中的重要考點，助力考生們針對性備考。本文為大家提供的重要考點為：馬克思主義哲學。

(一)唯物辯證法的總特征

1.唯物辯證法，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點去觀察、認識事物和處理問題。形而上學，用孤立的、靜止的、片面的觀點去觀察、認識事物和處理問題。是否承認事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學的根本對立和區(qū)別。

(資料圖片)

2.聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。

3.發(fā)展是前進的、上升的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

4.新舊事物區(qū)分的標志是是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。

(二)唯物辯證法的基本規(guī)律

1.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力;量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài);否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。

2.對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是辯證法的實質(zhì)和核心。

3.矛盾的基本屬性指矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。

4.矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程自始至終存在著矛盾，即矛盾無處不在，無時不有。

5.矛盾分析法的核心要求是善于分析矛盾的特殊性，做到具體問題具體分析。

6.矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。

7.在復雜的矛盾系統(tǒng)中，矛盾的發(fā)展是不平衡的，主要矛盾居于支配地位，起決定作用，次要矛盾處于服從地位，起影響作用。

8.矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定。

9.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因;外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因;外因通過內(nèi)因而起作用。

10.量變和質(zhì)變的辯證關系：(1)量變是質(zhì)變的必要準備;(2)質(zhì)變是量變的必然結果，量變達到一定的程度必然引起質(zhì)變;(3)量變和質(zhì)變是相互滲透的。

11.辯證的否定觀

(1)辯證的否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。

(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

(3)辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

(4)辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，即既克服又保留。

12.事物發(fā)展的總方向、總趨勢是前進的、上升的，事物發(fā)展的具體道路又是曲折的、迂回的。

(三)實踐和認識

1.實踐的觀點是認識論的首要的、基本的理論觀點。

2.實踐的特征：自覺能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性。

3.實踐可以劃分為三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學文化實踐。

4.實踐決定認識，表現(xiàn)在：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的目的，實踐是檢驗認識真理性的標準。

(四)歷史觀的基本問題

1.社會存在和社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題，對這一問題的不同回答，是唯物史觀和唯心史觀的根本分歧所在。

2.社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。其中物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎及決定力量。

3.意識形態(tài)是指反映并服務于經(jīng)濟基礎的社會意識，具體包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學和大部分社會科學。在階級社會中，它具有鮮明的階級性。

4.非意識形態(tài)是指反映自然現(xiàn)象和不屬于特定經(jīng)濟基礎的某些社會現(xiàn)象的社會意識形式，主要包括自然科學、一部分社會科學和思維科學，如語言學、邏輯學、心理學等。它不具有階級性。

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