唐代文學家韓愈在《師說》中言：師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。關于師者的論述，讓我想起人生的導師給予的“不惑·知惑·解惑”的為師之道。

不知不知

2017年的冬天，不惑之年的我與已是花甲之年的他，在那所名叫隔川中學的鄉村學校相識。他叫鄒開煌，是福建省教育學院退休教授、福建省陶行知研究會執行會長。他應邀到學校指導課程建設，還深入課堂進行評估診斷。

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臨近中午，他對我說：“我下午可以去聽你一節語文課嗎？”我先是一愣，然后小聲問道：“鄒教授，您是教哪個學科的？”“我是化學專業的?！彼Σ[瞇地、意味深長地答道。

那天下午，我沒有過多準備，憑著20年教學的“老經驗”上了一節詩歌閱讀課《使至塞上》，課堂效果也感覺良好。不曾想，課后鄒教授的點評大大出乎我的意料。他指著記得密密麻麻的聽課筆記對我說：“你讓學生理解詩句意思，你給學生動腦思考的時間了嗎？沒有，是你一句句講給學生聽的。你讓學生體會詩人的情感了嗎？你教給學生方法了嗎？沒有，是你把答案直接呈現在屏幕上的。你今天直接給學生的東西太多啦！”鄒教授的話讓我這個“老教師”受刺激了。他讓我知道了不惑之年不是不迷惑，而是不知迷惑。

知不知

后來，學校還邀請鄒教授為全體教師開設專題講座。他從陶行知名言導入，為我們講述了人民教育家陶行知非凡的一生。他還以學游泳和他擅長的樹葉吹奏為例，詳細解讀了生活教育的方法論“教學做合一”的內涵：“教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。事怎么樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教。”他教導我們說，在課堂教學中也要邊行動邊思考，把教和學落實到“做”上，要設身處地、想方設法讓學生明白。

鄒教授的講座，開啟我學陶師陶的序幕，讓我開始重新審視自己課堂教學的有效性，明白課堂上啟發學生思維的重要性。但“教學做合一”思想那么深邃、那么高遠，我知道自己不理解它的內涵和特征，也知道自己還找不到“做上教”“做上學”的著力點。

知知

為了更好地踐行“教學做合一”教育思想，鄒教授指導我申報陶行知研究會的專項課題“基于關鍵能力培養的初中‘教學做合一’教學模式研究”。我開始與文獻對話，閱讀陶行知先生《中國教育的覺醒》《中國教育改造》，反復研讀陶行知的教育名篇。每每遇到不解之處，便與鄒教授展開對話。鄒教授不厭其煩，為我指點迷津。我知道了行動是“做”的第一要義，且不能只從經驗出發，要基于問題去探尋概念和原理，這是創造價值的關鍵。鄒教授指導課題組研討活動，首創以“做事”為本的“做案”，研制“六精”課堂評價表和學生課堂做事登記表，這些研究成果都得到其他專家的認可，撰寫的論文《“教學做合一”方法論的源起與發展》在紀念陶行知誕辰130周年征文比賽中榮獲一等獎，并在《生活教育》雜志上發表。

鄒教授高位引領，經常為我答疑解惑，讓我從一位普通的鄉村教師，成長為“連城縣教書育人模范”“龍巖市名師”，還當選福建省科學技術協會第九次代表大會代表，成為行知講師團成員，到全省各地開展示范教學。由鄒教授指導、我主持實施的項目《基于“教學做合一”的農村初中“六動”課堂行動研究》，榮獲2020年福建省教學成果二等獎，這也是目前連城縣所有學校中僅有的省級教學成果獎。

如今，鄒教授已到古稀之年，他依然熱衷于公益事業，在全國各地的學校傳播行知思想。人們都尊稱他是“活著的陶行知”“行走的陶行知”。教育教學領域還有很多的“不知”，我也要像鄒教授一樣，敢探未發明的新理，敢入未開化的邊疆，汲取智慧，潛心傳道授業解惑，做新時代行知式的“大先生”。（福建省連城縣第二中學高級教師黃玲妹）

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