“自古美人如名將，不許人間見白頭”是膾炙人口、頗負(fù)盛名的詩(shī)句，與“白發(fā)從無(wú)到美人”異曲同工，極美極悲！

然則，自古紅顏多薄命，自古名將多身死，能否活到白頭，又有何關(guān)系？人總會(huì)老去，也終有一死，美人英雄難長(zhǎng)在。

“自古美人如名將，不許人間見白頭”摘自清代詩(shī)人袁枚的《隨園詩(shī)話》，但袁枚并不是作者，這句詩(shī)的作者是“佟氏艷雪”。我們對(duì)她極為陌生，她也沒有詩(shī)集傳世，但她僅有的殘句卻被袁枚記錄在了《隨園詩(shī)話》中，其原文如下。

(資料圖)

晤佟進(jìn)士溶......有佟氏姬人名艷雪者，一絕甚佳，其結(jié)句云：“美人自古如名將，不許人間見白頭。”此與宋笠田明府“白發(fā)從無(wú)到美人”之句相似。

從這段話我們得知，袁枚在拜訪好友佟溶時(shí)，佟溶的一個(gè)名叫艷雪的姬妾，即興吟詠了一首七言絕句，頗為可惜的是袁枚只記下了最后兩句，而沒有記錄到全詩(shī)，也就是說(shuō)全詩(shī)現(xiàn)在已不可考證。因此就只能以“殘句”流傳于世了！

殘句

清.佟氏艷雪

美人自古如名將，不許人間見白頭。

“美人自古如名將，不許人間見白頭”比較好理解，意思是：美人和名將很相似，都是命運(yùn)多舛，很難活到白頭，能夠壽終正寢的機(jī)率很小。這倒不是詛咒美人與名將這兩個(gè)群體，而是縱觀歷史，確實(shí)是自古紅顏多薄命、名將多身死。

還有，老天對(duì)每個(gè)人都是很公平的，亦或在賦予美人和名將美貌和才華的同時(shí)，也賦予了他們坎坷多舛的命運(yùn)，要么輝煌燦爛一時(shí)，要么平庸寡淡一生，雖然也有輝煌燦爛一世的美人和名將，但那種情況還真是很少。

關(guān)于題目提及的問題，我們分別解析。

美人會(huì)活不到白頭的年紀(jì)？

自古紅顏多薄命，這句話很有道理。在中國(guó)數(shù)千年封建社會(huì)里，美女、權(quán)力和財(cái)富，都是男權(quán)社會(huì)男人們爭(zhēng)相追逐的目標(biāo)。在面對(duì)貌若天仙、膚若凝脂的美女時(shí)，有幾個(gè)男人不動(dòng)心？連英雄都難過美人關(guān)，何況普通人？

古代四大美女西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，就享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。

西施浣紗讓魚兒慚愧沉到水底；昭君出塞讓天空中的大雁跌落下來(lái)；貂蟬拜月讓月兒躲進(jìn)了云層；楊貴妃醉酒讓花兒羞愧得縮緊了葉子。

四大美女美若天仙，成為帝王將相權(quán)力欲望爭(zhēng)奪的獵物，她們的命運(yùn)往往都不能自主。西施被獻(xiàn)給吳王夫差以亂吳宮，夫差亡國(guó)喪身，西施的結(jié)局有說(shuō)不知所蹤，有說(shuō)沉入太湖，總之西施的歸宿是千古之謎。

王昭君出塞是了安撫北匈奴，她是政治相抗的一個(gè)籌碼；貂蟬被義父王允用來(lái)對(duì)付董卓和呂布，她也是一枚棋子；楊貴妃雖深受唐玄宗的寵愛，卻也背上了紅顏禍水之名，自縊于馬嵬坡。

還有如夏姬、息夫人等美女，都是命運(yùn)多舛、難得善終。在權(quán)力財(cái)富的爭(zhēng)奪中，美女是權(quán)力和男人的附屬品，起不到推進(jìn)歷史進(jìn)程的決定性作用，卻被冠以紅顏禍水之名，為此有了夏亡的妹喜、商亡的妲己、西周的褒姒、亂唐的楊玉環(huán)等。

其實(shí)，政治上的失敗，與這些女人有何關(guān)系？“紅顏禍水”只是數(shù)千年封建士大夫潑在女人身上的臟水，“紅顏薄命”于她們倒是最貼切。在她們美貌為人所知時(shí)，她們的命運(yùn)就已經(jīng)不由自己主宰了，這樣的美女能活到白頭，真的很難！

即便不是著名的大美女，一些官宦的千金也會(huì)陷入政治聯(lián)姻，因而多愁善感，自哀自抑，郁結(jié)于心，情深不壽；小門小戶的小家碧玉美貌令人垂涎，又無(wú)法掙脫，都易早逝。

還有，古代的醫(yī)療條件不足，女醫(yī)者又鮮少，對(duì)于女子的疾病、婦科病、難產(chǎn)等，都無(wú)法等到及時(shí)有效的治療，在慢慢調(diào)理當(dāng)中很多女子都不會(huì)長(zhǎng)壽。

再有，美人嬌美如花，需要嬌養(yǎng)與呵護(hù)，在戰(zhàn)亂頻仍的年代里，奔波勞累、難以為繼，嬌艷欲滴的美人又如何熬得過？早逝也極有可能。

當(dāng)然，“白發(fā)從無(wú)到美女”也有歷史的烙印，男權(quán)社會(huì)里女人地位很低，“女子無(wú)才便是德”，即便出現(xiàn)了一些才貌雙全的女子，也會(huì)被視為另類而命運(yùn)多舛。

但當(dāng)今社會(huì)就不一樣了，女性的地位大大提高，如果美女能夠認(rèn)真、努力、有涵養(yǎng)、修以養(yǎng)德、潔身自好等，自然不會(huì)招禍端，也不會(huì)難到白頭或紅顏薄命了。

美人怕活到白頭的年紀(jì)？

女人往往很怕看到自己年老色衰、美人遲暮的一面，因?yàn)榱?xí)慣了被人寵愛呵護(hù)，被人眾星捧月，而一旦容顏不在、韶華逝去，她們內(nèi)心會(huì)有很大的落差。

在古代，美人情愿在最美好的年華死去，讓自己在心愛之人心中永保青春靚麗的模樣，而不愿平淡地茍活于世，這種思想我們現(xiàn)在很難體會(huì)。

古往今來(lái)，男人終究還是很在意女色的，有一句很著名、很扎心的話：“以色事人者，色衰而愛馳”，出自《漢書.孝武李夫人傳》：

“夫以色事人者，色衰而愛弛，愛弛則恩絕”。

意思是說(shuō)，用美色來(lái)侍奉別人的人，等到容顏衰老，別人對(duì)她的感情也就淡薄了。這句話很現(xiàn)實(shí)，也有一定的道理，現(xiàn)今當(dāng)下也適用。

李夫人，長(zhǎng)相極美，傾國(guó)傾城，深得漢武帝寵愛。后來(lái)李夫人病重，國(guó)色不再。武帝去探望，她蒙被辭謝：“妾長(zhǎng)期臥病，容顏憔悴，不可見陛下”。

漢武帝仍想見李夫人容顏，說(shuō)：“夫人病重，大概不能痊愈，讓我見一面再托后事，豈不快哉？”但李夫人仍然堅(jiān)持說(shuō)：“婦人容貌未曾修飾，不可以見君父。”

武帝仍不死心說(shuō)：“夫人如見我一面，將加贈(zèng)千金的賞賜，而且授予你的兄弟尊貴的官職”，李夫人仍不為所動(dòng)：“授不授尊官都在于陛下，不在于見妾一面。”

李夫人至死都未讓武帝見一面，為何？后來(lái)李夫人道明原因：

“我因?yàn)槿蓊伱篮茫靡詮奈①v地位獲得寵愛。以美色事人者，色衰則愛意松懈，愛懈則恩義斷絕。陛下之所以念念不忘來(lái)看我，正因我平生美好的容貌，現(xiàn)在我容貌毀壞，顏色非故，一定會(huì)厭惡拋棄我，又怎么憐憫我兄弟呢？”

李夫人是智慧的，她在武帝心中始終傾國(guó)傾城，讓武帝一生牽掛。她去世后，武帝以王太后的禮儀安葬她，還對(duì)她思念不已。李夫人是歷史上第一位被追封的漢武帝皇后。

李夫人的故事，道出了古代女子的辛酸命運(yùn)，其實(shí)“不是女人怕白頭”，是男人鐘愛女色，以致忽略了女人本身的內(nèi)涵，也讓女人生發(fā)出很多的不自信。

還是還有一句話么：“女為悅己者容”，當(dāng)今大多女人還是會(huì)取悅心愛的男子，雖說(shuō)男女平等，但在職場(chǎng)等領(lǐng)域中，還是以男人為主導(dǎo)，女子大多為從屬。

因此，女人怕白頭，還是有一定道理的，不然社會(huì)上也不會(huì)出現(xiàn)那么多養(yǎng)生、美容、護(hù)膚等產(chǎn)品了，女人還是想通過一些手段等讓自己永葆青春、美麗長(zhǎng)在。

寫在最后

名句“自古美人如名將，不許人間見白頭”有一定的道理，也有著歷史的局限性。真正的美不在于外表有多靚麗，而在于有豐富的內(nèi)涵，有強(qiáng)大的內(nèi)心。

“歲月從不敗美人”，內(nèi)心強(qiáng)大的人是不懼歲月風(fēng)霜的，愈歷練愈美麗，這種美是歲月積淀的大氣沉穩(wěn)之美，優(yōu)雅迷人，淡定從容，在歲月的流里堅(jiān)韌如菊。

腹有詩(shī)書氣自華。一個(gè)人的容顏終究會(huì)老去，財(cái)富也只是身外之物，唯有氣質(zhì)、才華和內(nèi)涵等可以伴隨我們一生。董卿說(shuō)過這樣一句話：

“豐富自己的內(nèi)涵，其實(shí)應(yīng)該是生活的一部分”。

這對(duì)于女人同樣適用。如果一個(gè)女人真正做到博聞強(qiáng)識(shí)，有良好的修養(yǎng)、豐富的內(nèi)涵、強(qiáng)大的內(nèi)心等，又何懼“白發(fā)從無(wú)到美女”呢？

大家怎么認(rèn)為呢？歡迎留言~~

（END）

（文中圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如侵則刪）

關(guān)鍵詞：